天下侗族
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发表在八月 03, 2010
侗族乡野椒园村侗族古院
侗族乡野椒园村侗族古院
侗族乡野椒园村侗族古院
古院落由3个四合天井院组成，每个四合院都由木质结构的侗族特色民居合围而成，既相互呼应又各成一体，已有200多年的历史。这个古院落是宣恩县文化部门今年年初进行文物普查时发现的，目前正在进行前期调查工作，拟将其作为文物进行保护。新华社发（何光 摄）
来源：新华网
侗族大歌保护与时间赛跑
发表在八月 03, 2010解放日本报讯 （记者 伍斌）由170位歌者组成的贵州黔东南侗族大歌表演队，将于本月中旬亮相2010世博会“世界音乐周”。在期盼千年侗歌为更多世人所识的同时，这一去年9月刚被联合国列入人类非物质文化遗产代表名录的文化瑰宝，同样面临着对歌者和演唱资料的抢救性保护，以及在外来文化冲击当代侗寨生活的情况下如何传承的课题。令人欣慰的是，侗歌主要传承地之一的贵州黔东南正在酝酿 “跨地域借力保护”的举措。
抢救歌声要与时间赛跑
记者近日走访作为侗族大歌核心区之一的贵州省从江、黎平等县，尽管当地经济还不发达，但侗族大歌获列人类非物质文化遗产的好消息，还是让侗歌的保护成了一个热门话题，从县、乡到民间各方的保护热情高涨。据黎平县旅游局副局长刘康琼介绍，县里公布的民间1工匠、艺人名录1337人，已命名者中超过30％是侗族歌师，他们各揣绝活，有的已是某一侗歌类型的唯一在世传人。
但是，要同时对他们展开保护，甚至仅仅是留下声音资料的工作量都大，有时甚至要“与生命赛跑”。 “前些日子，我们请来岩洞琵琶歌唯一在世的吴姓老歌者来录唱10天。他唱完后回去还不到10天，就因病去世。大家感叹：如果晚了一步，这样的珍宝也就抢救不到了！ ”通过奋力“抢救”，黎平县现已录制侗歌唱词、唱曲近600个小时，当地政府提出：这与异常丰富、种类繁多的侗族大歌现存“活化石”相比，还是非常不够。他们向地外、省外寻求资金与技术合作，比如就录完资料的数字化问题向沿海省份谋求技术力量的帮助。另外，有感于懂得侗族文化的侗汉翻译奇缺，贵州相关地州积极支持澳大利亚、日本等国的热心传承者长居侗寨，积极研究翻译，同时也向周边省份和城市的专业、学术界借力。“对侗歌必须有更大的跨地域性、甚至跨国界的研究、保护和传承手段跟进。 ”黔东南州非物质文化遗产保护中心主任粟周榕说。
保护侗寨文化借力全国
千年侗歌与其身后深厚的侗、苗等少数民族文化紧紧相连，也与它们的物质载体——吊脚楼唇齿相依。黔东南州副州长姜学东说，贵州黔东南州现已划定的文化生态较好的村寨将近1000座，更大范围的行政村则有3000多座。但是由于其木质建筑的性质，决定了一旦“过火”，对一个村寨的建筑形态就是一次毁灭性打击。黔东南每年都会有一些村寨遭遇这样的火灾，而在重建时，如果没有政府在建筑形态上给予有力引导和干预的话，村民又基本上都选择盖砖房，建筑形制一变，连同现在打工人流所带来的各种文化碰撞交杂，不少侗、苗青年服饰汉化（西化），对侗、苗歌，侗戏以及侗苗手工艺的自豪、自信感被削弱，使侗歌文化所依傍的侗寨文化受到冲击。
目前，民族村寨如何以符合当代少数民族聚居生活要求、又能延续侗苗传统文化的建筑形制来全盘规划，还是一个没有统一答案、又非常迫切的课题。姜学东介绍，黔东南州已出台一本群集各地相关专家设计的黔东南苗、侗民居的现代保存方案草图目录，正通过各种渠道借力全国的智慧。“我们太需要跨省乃至在全国、海内外借力对此展开跨地域甚至跨国界的研究，帮助千年侗苗古寨继续精彩地‘活’在当代。 ”
短评
用心保护
一位老歌者从肇兴到黎平参加人代会，一路走一路传歌，去到县里时，4天的会议已经结束；为了把90多岁的黎平老歌者吴世衡请来，榕江县的人们用轿子抬着他一路传歌；黔东南州、黎平县领导为侗歌、侗族建筑的保护白了双鬓，真切的呼唤句句感人……
在黔东南采访的一路，侗歌声声入耳；在历史瑰宝的当代传承话题面前，歌声更显美丽和阳光。尽管申遗成功，贵州人没有就此把侗歌保护看成了终点，他们的忧患和思考是贴近当代的，也是充满侗、苗文化自信的。他们的视野突破了一乡、一县、一地、一省，呼唤把侗歌当成“共同财富”不遗余力地进行保护和传承。
已为世人惊艳的侗歌文化，也需要如它那令欧洲专业合唱团都自叹不如的天籁“和声”，在传承保护上赢得来自各地甚至全球的“和声”。贵州侗族大歌保护者显示出的一份尊崇、守护文化之心与开放的保护意识，对于非物质文化的传承保护具有可贵的借鉴意义。
(本文来源：解放日报 )
规模宏大的侗乡鸟巢模型-斗牛场
发表在八月 03, 2010这是在上海世博会拍摄的侗乡“鸟巢”――广西三江侗族自治县东方竞技斗牛场模型（8月2日摄）。新华社记者黄孝邦摄
新华网上海８月３日电 按照广西三江侗族自治县在建的东方竞技斗牛场原型微缩设计，经过精雕细刻而成的木结构侗乡“鸟巢”模型，当日亮相上海世博会广西活动周，受到游客们的欢迎。
侗乡鸟巢模型
侗乡鸟巢模型
来源：新华网
巧夺天工的侗乡风雨桥模型
发表在八月 03, 2010在上海世博会广西活动周上，来自广西三江侗族自治县的程阳风雨桥模型展示了广西少数民族精妙的传统工艺。模型根据程阳风雨桥的原型按1∶40比例精心设计，长2.5米、高0.8米、宽0.55米，由7位侗族民间艺人以猪血木、红椎、苦楝木为材料，耗时140天精心雕刻而成。
风雨桥模型
风雨桥模型2
侗族女覃金媛15岁开始为自己织嫁衣
发表在八月 03, 201015岁的侗族姑娘为自己绣制嫁衣的同时，也编织着属于自己的幸福；独具特色的广西“非遗”项目进行了现场展示，每项绝活背后都有一个动人的故事。
现在的姑娘出嫁，多选择婚纱来当嫁衣。在宝钢大舞台的传习区，侗族姑娘展示的全刺绣嫁衣丝毫不比浪漫唯美的婚纱逊色，更特别的是，这是她们一针一线亲手为自己缝制的嫁衣裳，而她们缝制嫁衣的技术则是入选第一批自治区级非物质文化遗产项目的侗族刺绣技术。
三江侗族自治县的姑娘覃金媛将自己的嫁衣带到了世博会上。记者眼前的这套嫁衣共有里外三层，每一层的胸口、袖口、领口和衣襟都是手工刺绣而成的，红、蓝、绿的颜色搭配大胆而抢眼，绣出的花朵、凤凰等图案栩栩如生。
这只是覃金媛的其中一套嫁衣。她告诉记者，侗族姑娘从小就学习刺绣的技术，为今后出嫁作准备。看嫁衣有多少件，手工好不好，就能知道这个姑娘是不是心灵手巧。15岁时，覃金媛的刺绣水平已经成熟，于是就开始为自己缝制嫁衣。如今她已经到了出嫁的年纪，多年来，她一共为自己缝制了12套嫁衣，无论是数量还是质量都可谓“笑傲江湖”。
覃金媛是侗族刺绣的第四代传人，她的妈妈和奶奶都是侗族刺绣这项“非遗”项目的传承人。但是，真正将这项技艺传下来的是覃金媛的婆太（奶奶的家婆）。覃金媛告诉记者，她从小就听身边的老人讲婆太年轻时的事，在年幼的她听来，婆太的故事颇有点传奇色彩。
侗族姑娘刺绣，先要用纸剪出想绣的花样，再把花样铺在丝绸上照着绣。因此，绣出来的作品漂不漂亮，剪花的水平是最关键的。覃金媛的婆太不仅是刺绣的高手，一手剪花的绝活更是传遍十里八村。覃金媛说，当年家里经常排满了上门讨要剪花的人，有时候一等就是一天。他们不光是傻等，还争着帮她家干活，舂米、洗菜、挑水……什么活都干，为的就是让婆太能腾出手来，帮他们剪一幅称心如意的剪花。
覃金媛说，婆太目不识丁，既没学过色彩搭配，也不懂得对称构图，可是她绣出来的东西用色大胆，图案精美，而且极好地体现了对称美，只能说是与生俱来的审美品位。
如今，越来越多的侗族姑娘走出山村，外出打工，懂得传统刺绣技术的人越来越少。因此，覃金媛的妈妈在家里开了一个小学堂，免费教授刺绣技术。